नियो-फ्रायडियन मनोवैज्ञानिक विचारक थे जो फ्रायड के मनोविश्लेषण सिद्धांत के कई मौलिक सिद्धांतों के साथ सहमत हुए लेकिन उन्होंने अपनी खुद की मान्यताओं, विचारों और विचारों को शामिल करने के दृष्टिकोण को बदल दिया और अनुकूलित किया। मनोवैज्ञानिक सिगमंड फ्रायड ने कई विचारों का प्रस्ताव दिया जो अत्यधिक विवादास्पद थे, लेकिन कई अनुयायियों को भी आकर्षित किया।
इनमें से कई विचारक बेहोश दिमाग और बचपन के महत्व के फ्रायड की अवधारणा के साथ सहमत हुए।
हालांकि, कई बिंदुएं थीं कि अन्य विद्वान असहमत थे या सीधे खारिज कर दिए गए थे। इस वजह से, इन व्यक्तियों ने व्यक्तित्व के अपने अद्वितीय सिद्धांतों का प्रस्ताव दिया।
फ्रायड के साथ नव-फ्रायडियन असहमति
कुछ अलग-अलग कारण हैं कि इन नव-फ्रायडियन विचारक फ्रायड से असहमत क्यों हैं। उदाहरण के लिए, एरिक एरिक्सन का मानना था कि फ्रायड यह सोचने के लिए गलत था कि व्यक्तित्व लगभग पूरी तरह बचपन की घटनाओं से आकार दिया गया था। अन्य मुद्दों ने नव-फ्रायडियन विचारकों को प्रेरित किया जिनमें शामिल हैं:
- प्राथमिक प्रेरक के रूप में यौन आग्रह पर फ्रायड का जोर।
- मानव प्रकृति के फ्रायड का नकारात्मक दृष्टिकोण।
- फ्रायड की धारणा है कि व्यक्तित्व को बचपन के अनुभवों से पूरी तरह से आकार दिया गया था।
- व्यवहार और व्यक्तित्व पर सामाजिक और सांस्कृतिक प्रभावों पर फ्रायड की कमी का अभाव।
जबकि नव-फ्रायडियन फ्रायड से प्रभावित हो सकते हैं, उन्होंने मानव विकास, व्यक्तित्व और व्यवहार पर अपने अद्वितीय सिद्धांतों और दृष्टिकोण विकसित किए।
मेजर नियो-फ्रायडियन विचारक
वहां कई नव-फ्रायडियन विचारक थे जिन्होंने अपने मनोविज्ञान संबंधी सिद्धांतों को विकसित करने के लिए फ्रायडियन मनोविश्लेषण परंपरा के साथ तोड़ दिया। इनमें से कुछ व्यक्ति प्रारंभ में फ्रायड के आंतरिक सर्कल का हिस्सा थे जिसमें कार्ल जंग और अल्फ्रेड एडलर शामिल थे।
फ्रायड और जंग ने एक बार करीबी दोस्ती की थी, लेकिन जंग अपने विचारों को बनाने के लिए टूट गए।
जंग ने व्यक्तित्व के सिद्धांत को विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के रूप में संदर्भित किया, और उन्होंने सामूहिक बेहोशी की अवधारणा को पेश किया। उन्होंने इसे एक सार्वभौमिक संरचना के रूप में वर्णित किया जो एक ही प्रजाति के सभी सदस्यों द्वारा साझा किया गया है जिसमें सभी प्रवृत्तियों और आकृतियों का प्रभाव है जो मानव व्यवहार को प्रभावित करते हैं। जंग ने बेहोश पर बहुत जोर दिया, लेकिन उनके सिद्धांत ने व्यक्तिगत बेहोशी के बजाय सामूहिक बेहोशी की अपनी अवधारणा पर अधिक जोर दिया। कई अन्य नव-फ्रायडियंस की तरह, जंग ने फ्रायड की तुलना में सेक्स पर भी कम ध्यान केंद्रित किया।
एडलर का मानना था कि फ्रायड के सिद्धांतों ने मानव व्यवहार के लिए प्राथमिक प्रेरक के रूप में सेक्स पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित किया था। इसके बजाय, एडलर ने बेहोशी की भूमिका और पारस्परिक और सामाजिक प्रभावों पर अधिक ध्यान देने पर कम जोर दिया। व्यक्तिगत दृष्टिकोण के रूप में जाना जाने वाला उनका दृष्टिकोण, इस अभियान पर केंद्रित था कि सभी लोगों को अपनी कमजोरियों की भावनाओं को भरना होगा। उन्होंने कहा कि न्यूनता परिसर, एक व्यक्ति की भावनाओं और संदेह थे कि वे अन्य लोगों या समाज की अपेक्षाओं को मापते नहीं हैं।
जबकि फ्रायड का मानना था कि व्यक्तित्व ज्यादातर बचपन के दौरान पत्थर में स्थापित किया गया था, एरिकसन ने महसूस किया कि विकास पूरे जीवन में जारी रहा है।
उन्होंने यह भी माना कि सभी संघर्ष बेहोश नहीं थे। कई लोग जागरूक थे और नतीजतन, उन्होंने विकास प्रक्रिया से ही सोचा था। एरिकसन ने व्यवहार के लिए एक प्रेरक के रूप में लिंग की भूमिका पर बल दिया और इसके बजाय सामाजिक संबंधों की भूमिका पर एक अधिक मजबूत ध्यान दिया। मनोवैज्ञानिक विकास का उनका आठ चरण सिद्धांत विकास के संघर्षों की एक श्रृंखला पर केंद्रित है जो जन्म से लेकर मृत्यु तक पूरे जीवनकाल में होता है। प्रत्येक चरण में, लोगों को एक संकट का सामना करना पड़ता है जिसे कुछ मनोवैज्ञानिक शक्तियों को विकसित करने के लिए हल किया जाना चाहिए।
हर्नी मनोविश्लेषण में प्रशिक्षित पहली महिलाओं में से एक थीं, और वह महिलाओं के फ्रायड के चित्रणों की आलोचना करने वाले पहले व्यक्तियों में से एक थीं जो पुरुषों से कम थीं।
हर्नी ने "लिंग ईर्ष्या" से पीड़ित महिलाओं के फ्रायड के चित्रण पर विरोध किया। इसके बजाए, उसने सुझाव दिया कि पुरुषों को "गर्भ ईर्ष्या" का अनुभव होता है क्योंकि वे बच्चों को सहन करने में असमर्थ हैं। उनका सिद्धांत इस बात पर केंद्रित है कि कई अलग-अलग न्यूरोटिक जरूरतों से व्यवहार कैसे प्रभावित हुआ।