आत्म-अवधारणा वह छवि है जो हमारे पास है। यह आत्म-छवि रूप वास्तव में समय के साथ कैसे बदलता है? यह छवि कई तरीकों से विकसित होती है लेकिन विशेष रूप से हमारे जीवन में महत्वपूर्ण लोगों के साथ हमारी बातचीत से प्रभावित होती है।
आत्म-संकल्पना कैसे परिभाषित की जाती है
आत्म-अवधारणा को आम तौर पर हमारे व्यवहार, क्षमताओं और अद्वितीय विशेषताओं की हमारी व्यक्तिगत धारणाओं के रूप में माना जाता है।
यह अनिवार्य रूप से एक मानसिक तस्वीर है कि आप एक व्यक्ति के रूप में कौन हैं। उदाहरण के लिए, "मैं एक अच्छा दोस्त हूं" या "मैं एक दयालु व्यक्ति हूं" जैसे विश्वास एक समग्र आत्म-अवधारणा का हिस्सा हैं।
आत्म-अवधारणा अधिक लचीला होती है जब लोग छोटे होते हैं और फिर भी स्वयं खोज और पहचान गठन की प्रक्रिया में जाते हैं। लोगों की उम्र के रूप में, आत्म-धारणाएं अधिक विस्तृत और संगठित हो जाती हैं क्योंकि लोग इस बारे में बेहतर विचार करते हैं कि वे कौन हैं और उनके लिए क्या महत्वपूर्ण है।
" व्यक्तिगत स्वयं में विशेषताओं और व्यक्तित्व लक्षण होते हैं जो हमें अन्य व्यक्तियों (उदाहरण के लिए, 'अंतर्मुखी') से अलग करते हैं," आवश्यक सामाजिक मनोविज्ञान "लेखकों रिचर्ड क्रिस्प और रियानॉन टर्नर को समझाते हैं। " संबंधपरक आत्म को महत्वपूर्ण दूसरों के साथ हमारे संबंधों द्वारा परिभाषित किया जाता है (उदाहरण के लिए, 'बहन')। आखिरकार, सामूहिक आत्म सामाजिक समूहों में हमारी सदस्यता को दर्शाता है (उदाहरण के लिए, 'ब्रिटिश')।"
आत्म-अवधारणा के घटक
मनोविज्ञान के भीतर कई विषयों की तरह, कई सिद्धांतकारों ने आत्म-अवधारणा के बारे में सोचने के विभिन्न तरीकों का प्रस्ताव दिया है।
सामाजिक पहचान सिद्धांत के रूप में जाना जाने वाला एक सिद्धांत के अनुसार, आत्म-अवधारणा दो प्रमुख भागों से बना है: व्यक्तिगत पहचान और सामाजिक पहचान। हमारी व्यक्तिगत पहचान में व्यक्तित्व लक्षण और अन्य विशेषताओं जैसी चीजें शामिल होती हैं जो प्रत्येक व्यक्ति को अद्वितीय बनाती हैं। सामाजिक पहचान में हमारे समुदाय, धर्म, कॉलेज और अन्य समूहों सहित समूह शामिल हैं।
मनोवैज्ञानिक डॉ ब्रूस ए ब्रेकन ने 1 99 2 में सुझाव दिया कि आत्म-अवधारणा से संबंधित छह विशिष्ट डोमेन हैं:
- सामाजिक: दूसरों के साथ बातचीत करने की क्षमता
- क्षमता: बुनियादी जरूरतों को पूरा करने की क्षमता
- प्रभावित: भावनात्मक राज्यों की जागरूकता
- शारीरिक: दिखने, स्वास्थ्य, शारीरिक स्थिति, और समग्र उपस्थिति के बारे में भावनाएं
- अकादमिक: स्कूल में सफलता या विफलता
- परिवार: परिवार इकाई के भीतर कितना अच्छा काम करता है
मानववादी मनोवैज्ञानिक, कार्ल रोजर्स का मानना था कि आत्म-अवधारणा के तीन अलग-अलग हिस्से थे:
- स्वयं छवि , या आप खुद को कैसे देखते हैं। यह जानना महत्वपूर्ण है कि स्व-छवि वास्तविकता के साथ मेल नहीं खाती है। लोगों के पास एक आत्मनिर्भर आत्म-छवि हो सकती है और उनका मानना है कि वे वास्तव में चीजों की तुलना में बेहतर हैं। इसके विपरीत, लोगों को नकारात्मक आत्म-छवियां होने और त्रुटियों या कमजोरियों को समझने या अतिरंजित करने का भी प्रवण होता है।
उदाहरण के लिए, एक किशोर लड़का का मानना है कि वह बेकार और सामाजिक रूप से अजीब है जब वह वास्तव में काफी आकर्षक और पसंद करने योग्य है। एक किशोर लड़की का मानना है कि वह अधिक वजन वाली है जब वह वास्तव में काफी पतली है।
प्रत्येक व्यक्ति की स्वयं-छवि शायद हमारे भौतिक विशेषताओं, व्यक्तित्व लक्षणों और सामाजिक भूमिकाओं सहित विभिन्न पहलुओं का मिश्रण है।
- आत्म-सम्मान , या आप अपने आप को कितना महत्व देते हैं। कई कारक आत्म-सम्मान को प्रभावित कर सकते हैं, जिसमें हम दूसरों से तुलना कैसे करते हैं और दूसरों ने हमें कैसे प्रतिक्रिया दी है। जब लोग हमारे व्यवहार के प्रति सकारात्मक प्रतिक्रिया देते हैं, तो हम सकारात्मक आत्म-सम्मान विकसित करने की अधिक संभावना रखते हैं। जब हम दूसरों से तुलना करते हैं और खुद को कम करते हैं, तो इसका हमारे आत्म-सम्मान पर नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है।
- आदर्श आत्म, या आप कैसे चाहते हैं कि आप हो सकते हैं। कई मामलों में, जिस तरह से हम खुद को देखते हैं और हम खुद को कैसे देखना चाहते हैं, वह काफी मेल नहीं खाता है।
संगठनात्मकता और असंगतता
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, हमारी आत्म-अवधारणाएं हमेशा वास्तविकता के साथ पूरी तरह से गठबंधन नहीं होती हैं।
कुछ छात्र मान सकते हैं कि वे अकादमिक में महान हैं, लेकिन उनके स्कूल प्रतिलेख एक अलग कहानी बता सकते हैं।
कार्ल रोजर्स के अनुसार, जिस डिग्री की एक व्यक्ति की आत्म-अवधारणा वास्तविकता तक मेल खाती है उसे एकरूपता और असंगतता के रूप में जाना जाता है। जबकि हम सभी वास्तविकता को एक निश्चित डिग्री में विकृत करते हैं, एकरूपता तब होती है जब आत्म-अवधारणा वास्तविकता के साथ काफी अच्छी तरह से गठबंधन होती है। असंगतता तब होती है जब वास्तविकता हमारी आत्म-अवधारणा से मेल नहीं खाती है।
रोजर्स का मानना था कि बचपन में असंगतता की शुरुआती जड़ें हैं। जब माता-पिता अपने बच्चों के लिए अपने स्नेह पर स्थितियों को रखते हैं (केवल बच्चों को प्यार करते हैं तो कुछ व्यवहारों के माध्यम से "इसे कमाते हैं" और माता-पिता की अपेक्षाओं तक जीते हैं, तो बच्चे अनुभवों की यादों को विकृत करना शुरू करते हैं जो उन्हें अपने माता-पिता के योग्य नहीं मानते हैं। मोहब्बत।
दूसरी ओर, बिना शर्त प्यार, एकरूपता को बढ़ावा देने में मदद करता है। ऐसे प्रेमियों का अनुभव करने वाले बच्चों को अपनी यादों को निरंतर विकृत करने की आवश्यकता नहीं होती है ताकि वे यह मान सकें कि अन्य लोग उन्हें प्यार करेंगे और उन्हें स्वीकार करेंगे।
> स्रोत:
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