टैटू की लत औपचारिक रूप से पहचाना नहीं जाता है, यहां तक कि व्यवहारिक व्यसन भी । हालांकि, कुछ लोग एक प्रकार की लत के रूप में अधिक से अधिक टैटू प्राप्त करने की प्रक्रिया का वर्णन करते हैं। यह आलेख टैटू बनने के कुछ नशे की लत गुणों की पड़ताल करता है।
वित्तीय और भावनात्मक वचनबद्धता
एक दवा उपयोगकर्ता बनने के समान तरीके से, टैटू कलेक्टर बनने में काफी वित्तीय प्रतिबद्धता, शारीरिक असुविधा, और सामाजिक कलंक शामिल है, इसलिए, नशे की लत के साथ, इसे प्रक्रिया की भक्ति की आवश्यकता होती है।
प्रतिबद्धता का यह स्तर सभी व्यसनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, और व्यसन की अत्यधिक भूख सिद्धांत में विस्तार से इसकी खोज की गई थी। नशे की लत व्यवहार में निवेश न केवल धन का एक अच्छा सौदा है, बल्कि व्यक्ति अक्सर नशे की लत व्यवहार को बनाए रखने के लिए आवश्यक वित्तीय प्रतिबद्धता के स्तर को पूरा करने में वित्तीय कठिनाई का अनुभव करेगा।
यदि कोई टैटू बचाने के परिणामस्वरूप वित्तीय कठिनाई से गुजरने के इच्छुक है, तो यह एक संकेत है कि टैटू होने के कारण गंभीर भावनात्मक प्रतिबद्धता पर विचार किया गया है जो कारणों को अस्वीकार करता है, इसलिए नशे की लत व्यवहार की विशेषता है। व्यवहार का कोई मतलब नहीं है, जब तक यह व्यवहार करने वाले व्यक्ति की आंखों के माध्यम से समझा जाता है। इस मामले में, एक और टैटू प्राप्त करने का विकल्प व्यक्ति के लिए इतना मूल्यवान है, कि वे कठिनाई को सहन करने के इच्छुक हैं, और उन चीजों के बिना जाएं जो उनकी मूलभूत आवश्यकताओं के लिए अधिक आवश्यक हैं।
एक आध्यात्मिक प्रक्रिया
टैटू बनना, कई लोगों के लिए, कुछ हद तक आध्यात्मिक प्रक्रिया, व्यक्तिगत अभिव्यक्ति का एक रूप माना जाता है। फिर, इस संबंध में दवा उपयोग उप-संस्कृतियों के साथ ओवरलैप हैं, खासकर मारिजुआना , एक्स्टसी और साइकेडेलिक्स के उपयोगकर्ता । इन प्रकार की दवाओं के प्रत्येक उपयोगकर्ता ने अनुभव को आध्यात्मिक के रूप में वर्णित किया है, और इन दवाओं को लेने के लिए प्रेरणा के रूप में उच्च होने पर वे आध्यात्मिक संबंधों को भी दूसरों के साथ और ब्रह्मांड के साथ महसूस करते हैं।
सुइयों का उपयोग
टैटू में सुइयों का उपयोग अनुष्ठान का हिस्सा है, यह व्यसन प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भी है। टैटू में सुइयों के स्वैच्छिक उपयोग और अंतःशिरा दवाओं के उपयोग के बीच एक स्पष्ट समानांतर है। टैटू होने या दवाओं को इंजेक्ट करने के लिए सुई का उपयोग करना, घोषित करने और प्रदर्शित करने का एक तरीका है, यहां तक कि खुद को, किसी भी दर्द से निपटने की क्षमता और स्टेसिसिज्म और साहस को पालन करने की आवश्यकता है। उच्च स्तर की शारीरिक सहनशक्ति, ब्रेवोडो और माचिसोमो का यह प्रदर्शन प्रक्रिया के लिए महत्वपूर्ण लगता है, इस पर ध्यान दिए बिना कि क्या पुरुष नर या मादा है, और इस प्रकार कमजोरी या भेद्यता के किसी भी पिछले आरोप को अस्वीकार करने का एक तरीका है।
शराब के उपयोग के साथ ओवरलैप करें
एक सांस लेने वाले शराब की खपत को मापने वाले शोध से पता चलता है कि टैटू और पिचिंग वाले लोग वास्तव में शराब के उच्च स्तर पीते हैं जो नहीं करते हैं।
जोखिम और अफसोस
व्यसन लोगों को बाद में पछतावा करने के तरीकों से व्यवहार कर सकता है, लेकिन कभी-कभी, नुकसान को पूर्ववत करने में बहुत देर हो चुकी है। नशे में ड्राइविंग से पारिवारिक हिंसा तक, व्यसनों में गंभीर गलतियों के कारण एक अच्छी तरह से मान्यता प्राप्त प्रतिष्ठा है जो स्वयं को या दूसरों को नुकसान पहुंचा सकती है। टैटू भी अफसोस का स्रोत हो सकता है, हालांकि नुकसान आमतौर पर किसी के शरीर के लिए किया जाता है।
टैटू के जोखिमों के बारे में पढ़ें
टैटू के बारे में पढ़ें जो लोग खेद करते हैं
सूत्रों का कहना है
Guéguen एन टैटू, piercings, और शराब की खपत। शराब: नैदानिक और प्रायोगिक अनुसंधान । जुलाई 2012; 36 (7): 1253-1256।
इरविन के। संतों और पापियों: अभिजात वर्ग टैटू कलेक्टरों और टैटूवादियों को सकारात्मक और नकारात्मक deviants के रूप में। सामाजिक स्पेक्ट्रम । जनवरी 2003; 23 (1): 27।
जॉनसन एफ। टैटू: मिंग, शरीर और आत्मा। कला का आंतरिक सार। सामाजिक दृष्टिकोण । 2007; 23: 45-61।
Strohecker डी। टैटू करने की लोकप्रियता: उपजात सांस्कृतिक प्रतिरोध और 'कुलीन' टैटू से प्रतिबिंब। सम्मेलन पत्र - अमेरिकन सोशलोलॉजिकल एसोसिएशन वार्षिक बैठक 2011;: 551।
ताबासम एन, कोरकुस्का जे, मक्कालाग जे। टैटू उपसंस्कृति: सामाजिक कलंक के संदर्भ में एक पहचान बनाना - एक घटनात्मक दृष्टिकोण। टैटू उपसंस्कृति: सामाजिक कलंक के संदर्भ में पहचान बनाना ---- एक घटनात्मक दृष्टिकोण । 2014।
वैल डी टैटू आलू चिप्स की तरह हैं ... आप केवल एक नहीं हो सकते हैं: बनने और कलेक्टर होने की प्रक्रिया। विचलन व्यवहार । जुलाई 1 999; 20 (3): 253-273।