समाजशास्त्रीय सिद्धांत मनोविज्ञान में एक उभरता हुआ सिद्धांत है जो समाज के व्यक्तिगत विकास के लिए महत्वपूर्ण योगदानों को देखता है। यह सिद्धांत विकासशील लोगों और संस्कृति के बीच बातचीत पर जोर देता है जिसमें वे रहते हैं। यह सिद्धांत बताता है कि मानव शिक्षा काफी हद तक एक सामाजिक प्रक्रिया है।
समाजशास्त्रीय सिद्धांत का परिचय
समाजशास्त्रीय सिद्धांत मौलिक मनोवैज्ञानिक लेव विगोत्स्की के काम से बढ़ गया, जो मानते थे कि माता-पिता, देखभाल करने वाले, साथियों और संस्कृति बड़े पैमाने पर उच्च कार्य कार्यों के विकास के लिए जिम्मेदार थे।
Vygotsky के अनुसार, सीखने के अन्य लोगों के साथ बातचीत में इसका आधार है। एक बार ऐसा होने के बाद, जानकारी को व्यक्तिगत स्तर पर एकीकृत किया जाता है:
Vygotsky अन्य महान विचारकों जैसे फ्रायड , स्किनर और पायगेट का समकालीन था, लेकिन 37 साल की उम्र में उनकी प्रारंभिक मृत्यु और स्टालिनिस्ट रूस में उनके काम के दमन ने उन्हें हाल ही में सापेक्ष अस्पष्टता में छोड़ दिया। चूंकि उनका काम अधिक व्यापक रूप से प्रकाशित हुआ, उनके विचार बाल विकास, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और शिक्षा सहित क्षेत्रों में तेजी से प्रभावशाली हो गए हैं।
समाजशास्त्रीय सिद्धांत न केवल वयस्कों और साथियों को व्यक्तिगत शिक्षा को प्रभावित करता है, बल्कि सांस्कृतिक मान्यताओं और दृष्टिकोणों पर भी ध्यान केंद्रित करता है कि निर्देश और शिक्षा कैसे होती है।
Vygotsky के अनुसार, बच्चे अपने दिमाग पर बुनियादी जैविक बाधाओं के साथ पैदा होते हैं। हालांकि, प्रत्येक संस्कृति, जिसे उन्होंने 'बौद्धिक अनुकूलन के उपकरण' के रूप में संदर्भित किया है। ये औजार बच्चों को अपनी मूल मानसिक क्षमताओं का उपयोग इस तरह से करने की अनुमति देते हैं कि वे जिस संस्कृति में रहते हैं उसके अनुकूल हो। उदाहरण के लिए, जबकि एक संस्कृति नोटबुक लेने जैसी मेमोरी रणनीतियों पर जोर दे सकती है, अन्य संस्कृतियां अनुस्मारक या रोटी यादों जैसे टूल का उपयोग कर सकती हैं।
पिएगेट बनाम Vygotsky: मुख्य मतभेद
तो Vygotsky के समाजशास्त्रीय सिद्धांत कैसे पिगेट के संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत से भिन्न है?
सबसे पहले, Vygotsky ने सामाजिक कारकों के विकास को प्रभावित करने के तरीके पर अधिक जोर दिया। जबकि पिएगेट के सिद्धांत ने बल दिया कि कैसे एक बच्चे की बातचीत और अन्वेषण ने विकास को प्रभावित किया, Vygotsky ने उस महत्वपूर्ण भूमिका पर बल दिया जो सामाजिक बातचीत संज्ञानात्मक विकास में खेलती है।
दोनों सिद्धांतों के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर यह था कि पिएगेट के सिद्धांत से पता चलता है कि विकास काफी हद तक सार्वभौमिक है, Vygotsky ने सुझाव दिया कि विभिन्न संस्कृतियों के बीच संज्ञानात्मक विकास भिन्न हो सकता है। पश्चिमी संस्कृति में विकास का पाठ्यक्रम, उदाहरण के लिए, पूर्वी संस्कृति में उससे अलग हो सकता है।
निकटवर्ती विकास का क्षेत्र
समाजशास्त्रीय सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण अवधारणा को निकटतम विकास के क्षेत्र के रूप में जाना जाता है।
Vygotsky के अनुसार, निकटतम विकास का क्षेत्र "स्वतंत्र समस्या हल करने और वयस्क मार्गदर्शन के तहत समस्या सुलझाने के माध्यम से या अधिक सक्षम सहकर्मियों के सहयोग से निर्धारित संभावित विकास के स्तर के रूप में वास्तविक विकास स्तर के बीच की दूरी है।"
अनिवार्य रूप से, इसमें सभी ज्ञान और कौशल शामिल हैं जो एक व्यक्ति अभी तक अपने आप को समझ या निष्पादित नहीं कर सकता है लेकिन मार्गदर्शन के साथ सीखने में सक्षम है। चूंकि बच्चों को अपने कौशल और ज्ञान को फैलाने की इजाजत दी जाती है, अक्सर वे किसी ऐसे व्यक्ति को देखकर जो थोड़ा अधिक उन्नत होते हैं, वे क्रमिक विकास के इस क्षेत्र को क्रमशः विस्तारित करने में सक्षम होते हैं।
सोशल लर्निंग थ्योरी के बारे में टिप्पणियां
अपने पाठ में, "सामाजिक और व्यक्तित्व विकास" लेखक डेविड आर। शेफर बताते हैं कि पिएगेट का मानना था कि संज्ञानात्मक विकास काफी सार्वभौमिक था, Vygotsky का मानना था कि प्रत्येक संस्कृति अद्वितीय मतभेद प्रस्तुत करती है। क्योंकि संस्कृतियां इतनी नाटकीय रूप से भिन्न हो सकती हैं, विगोत्स्की के समाजशास्त्रीय सिद्धांत से पता चलता है कि बौद्धिक विकास के पाठ्यक्रम और सामग्री दोनों सार्वभौमिक नहीं हैं क्योंकि पियागेट का मानना था।
> स्रोत
> Vygotsky, एलएस (1 9 78)। समाज में मन। कैम्ब्रिज, एमए: हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस।
> Vygotsky, एल। (1 9 86)। विचार और भाषा। कैम्ब्रिज, एमए: एमआईटी प्रेस।
> शेफर, डीआर (200 9)। सामाजिक और व्यक्तित्व विकास। बेलमोंट, सीए: वैड्सवर्थ।